所属类别：杂文

所属子类：声色文武

文章作者：花落春在

特别推荐：免费发布信息 承包关键词~~抢爆了！^HOT!

诗人姚学礼从十年前就开始写小说，并出版了中篇小说集《根儿本儿》，但并未在阅读界引起广泛的注意。这次他又将《闭月》奉献给了读者。迷惘的生活使诗人也迷惘起来，以至于诗人让性感十足的女主人公都穿上正月十五耍社伙时害婆娘的那套压得绉绉巴巴发着刺鼻霉味的衣服出场，并且还意犹未尽地在她们那光洁白皙的脸上很率意地涂上色情放荡的油彩。初读作品的人名，让人心里有点不舒服，何以要将那些美貌妇人的名字称之为老掉牙的“沉鱼、落雁、羞花、月香（闭月）”呢。原来是作者有意要让作品中的人物与现实生活拉开距离。害婆娘是常人装扮的，却又比常人丑陋。人们通过害婆娘也就折射到了自身的丑陋。距离感也使人们对这纷乱世界认知的更加清晰，入木三分的刻画又使常人无法对号入座。却喜由着主人公的性子让人回味现实社会的纷纷攘攘：下岗、失业、三陪（说卖淫太直露）、行贿受贿，人情淡薄、经济拮据、夫妻反目、朋友为仇，凡此种种，不一而足。不独渭州有，也不独中国有，世界各国莫不如是。但是如何用独特的视角、独特的语言叙述形式，去表现既独特又有共性的现实社会，是每个作家毕生追求的活儿。姚学礼将视觉放在渭州，对渭州情有独钟，对渭州的风土人情多有感悟，看似随意的闲笔却能让人在闲适中领略渭州的风土人情，让人在不经意中拍案击节。姚学礼散文的最高成就，就是成功地写出了姚学礼式的散文样式，即他的散文就象西北的大山一样，风景并不是很集中很绚丽，总是在不经意中给人展露出她那迷人的风彩，如果你刻意要寻花问柳，她反倒成了荒草中的小蘑菇，稍一分神，竟不见踪影，只有用心，你才会看到一片灿烂的锦秀。深得其中三味的姚学礼继续熟练运用日渐精湛的散文化笔法，将小说写的风生水起，一片风花雪月。喜欢标新立异的诗人自是不肯就此罢休，他奇特地先让三位女主人翁的丈夫都成为性无能者，这立刻就调动了读者的眼球。如果立意只至于此，自和街头小报无甚区别。他不过以此为引子，在行文开头就介绍这三位都是因公负伤，并且都领着因公致残保障金。但在行文中，却又借别人的口和举报信告诉读者，原来这三人受伤，一个是被狗咬了，一个是被人割了，另一个也是其他不便明说的原因。在如今假作真时真亦假的年代，还有什么弄不成真的？还有什么不可能是假的。迷惘的生活终于搞得诗人也迷惘起来，于是就客观地甚至于不加选择地或者说是比较集中地反映了一些社会中的畸形生活原状态。作者浅意说风月，深意说风情，甚至说的是风云。自贾平凹先生在《废都》中成功引用民谣后，民谣的孪生兄弟段子已经在文坛中晃荡了十多年。姚学礼已经不至一次地将段子应用到他的作品中。起初我很不以为意，以为有些段子过于低俗，有的甚至有增加字数之嫌。但姚先生在这部作品中成功地运用段子，却是他的一大收获。尤其用段子刻画了一个老王的形象――总在中心工作，实际上没有一个中心是他心中的中心，机关的人浮于事和工作的事浮于人通过老王可见一斑。段子恰到好处的使用，既增添了地方风情特色，也起到了间隔文气的作用。如果文章没有舒缓，一逗到底，这样逗人眼球的书会使读者连喘气的机会都没有。还有“窝也、逗、燃”等等诸如此类的渭州方言的恰到好处的使用，使小说极具地方特色。黄土厚积的地方用土坏建房，多木的地方用木材建房，多石的地方用石块建房，摆在他们眼前的东西，想不利用都不行。即使那些石块是不规则的，在已建成的屋外还裸露着不屈的棱角。也正因为如此，世界才显出了多样性。地方方言的意会应用，就象山野小花一样，另一种芬芳让人心醉。天下黄河九道弯，尤其黄河在宁夏优美地划了一个大“几”字后，又在大“几”的头顶还克隆了一个小“几”字。小时候我们小伙伴在山沟小溪中总喜欢将水流改道，大概大自然和人类都喜欢世界的丰富多彩。姚学礼深得其中三味。他在小说中，不但用段子、民谚，还饶有兴味地将民间故事变着法儿献给读者，就象黄河九道弯一样，叫你欣赏到了生活的丰富多彩性。老婆婆听儿媳妇墙角这个故事在渭州一带流传较广，但如何使这个略带黄色的故事能上的书本，能引起读者的阅读兴趣，如何化腐朽为神奇，那就是些高明的作家的事了。姚学礼先是将这个故事摆在养父与养子的关系上，这就免除了至亲的人伦障碍。又借老婆婆的口，形象的叙说了中年与青年的性爱动作：“你像个打胡基的，腾儿腾儿的。你看你儿子像打雨伞在雨中，那声音急却巴啦啦响。”偶被儿媳听到公婆的对话，就借问话溪落婆婆：“妈，今天下雨，你不给爸送伞吗？你听，下得急吧啦啦的。”又问“那么给打胡基的吃啥呢？”这样的情趣怎能不让人感到生活的丰富多彩呢。但故事并未完结，如果完结，确实就有点儿离题了，却原来是老公公有次误拍了儿媳妇的屁股（这又是前一个段子引起的，因为老公公曾给老婆围巾，老婆婆送给儿媳，儿媳围上蹲下给婆婆烧炕时老公认错了人），而且老公公也有点儿谗儿媳，才有了有意还是无意的拍儿媳的动作，却又怕儿媳告诉儿子，才找借口让老婆去听儿媳的墙角，看看在儿媳妇跟前没戏，才打起黄土的老婆洋芋的主意。这样一来，故事就不是一个闲故事，而是小说发展的一个重要的不可或缺的部分，而且因为人们对这个故事的稔熟更加引起人们浓厚的阅读欲。记得山药旦派的掌门人赵树理就很会引用这一手。黄土积淀厚的地方，山西能产山药旦，甘肃也就能产洋芋旦，而且都有市场。谁若不信，上饭店点菜，甚至有人称之为国菜呢。洋芋虽然便宜，做好也并不是件容易事，如果有人以为这件事好做，为什么那么多的民间故事没人去加工呢？不是没人做过，而是鲜有成功者。纷乱的生活把诗人弄得眼花了乱，本应该一头钻进书斋写那纯而又纯的诗歌的诗人，在纷扰的商品经济社会中怎能静下心来，就好比隔壁住了一对新新人类，吃喝拉撒全以己快意为之，从来不顾及邻里的好恶，而间壁的墙又只有一纸之隔，言谈举止，一呼一吸，都丝丝入耳，尤其当那男欢女爱的欢娱之声挑逗的不惑诗人惑之大矣之时，就产生了隔墙有耳雾中赏美月中赏花，遂有精美《闭月》问世。诗人也有些多虑，有时甚至总想当说皇帝不穿衣服光着屁股的诚实孩子。面对商品经济大潮显得茫然不知所措并且若有所失的样子，性急的诗人就禁不住要大喊大叫，说张三病了，李四往太平间送都有些迟了。我以为，人类总是在向前发展的，对某些事物的畸形追求反映出人类对此事的尺度尚未准确地界定和把握。人类既然能消灭天花、霍乱，能控制战争，人类必然就能消灭腐败，控制卖淫等等。对于局部的腐败和倒退，要有正确的认识和抵御能力，在世人提高各项素质修养的时候，诗人完全应该提高自身的心理和承受能力。诗人到底能干什么，我以为他不过充其量和摄影师、画家一样，他们的任务是真实准确地描绘现实社会。让诗人当医生给有病的社会开药方，不是高抬诗人，那是对诗性的一种灭绝性打击。每一个时代每一个时期每一个地域都有其特定的历史环境产物。天旱西瓜甜，水多庄稼好。农谚说：糜成不见叶，谷成不见穗。当谷子收成好的年份，沉甸甸的谷穗就垂下了谦虚的头颅，映入眼帘的只有一片谷叶在迎风飘扬。《闭月》的产生有其产生的土壤，《闭月》是作者的一部力作，是迷惘的生活使诗人在迷惘中产生的一件优质作品。大作家茅盾先生的《蚀》是茅盾的一部十分重要的作品，凡是要研究茅盾或者参加汉语言文学考试，这部作品是必须要读的。书中的主人公就是几位女性，生活在那个年代的她们，彷徨、徘徊，她们的理想是革掉现在那些坐享其成的人的命，潜意识中又对那些人的生活现状非常想望，也就是平常人们所说的小资产阶级革命的不彻底性。于是在革命的大潮中就蚀为邦凶、官太太、或者沦落为卖淫妇。不想近百年过后，仍然有新的女性重复着《蚀》路，也就难怪有《闭月》的产生。不知是社会发展的轮回，还是人类进步中必然要发生的悲哀？当然有人看不惯，也会有人批评，谁叫他们是诗人呢。

....