所属类别：杂文

所属子类：思想钩沉

文章作者：向伟明

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诸葛亮是三国时期蜀汉重要的杰出的政治家、军事家，字孔明，琅邪阳都人，生于公元181年，卒于公元234年。他幼年丧父，随叔父诸葛玄避乱荆州。叔父死后，在隆中过着“躬耕”的隐居生活，但留心世事，有“卧龙”之美称。公元207年，受汉室没落皇族刘备“三顾茅庐”之请出山。刘备根据他提出的著名的“隆中决策”，联合孙权，对抗曹操，取得了赤壁之战的胜利，又攻占了荆、益两州，建立蜀汉政权。公元221年，刘备在成都称帝，诸葛亮任丞相。刘备死后，又竭力辅佐后主刘禅，被封为武乡侯（武乡在今陕西汉中东北）。他执政时，东与孙权联合，西同诸戎（西部各少数民族）和好，平定南方之乱，励精图治，赏罚分明，深得人心。还推行屯田政策，有利于当时农业生产和文化的发展。诸葛亮曾五次出兵伐魏，争夺中原，以兴复汉室。建兴十二年（公元234年），最后一次北伐，与魏将司马懿相持于渭南，病死于五丈原（今陕西岐山县南）。遗体安葬在陕西勉县定军山下，坟墓极其普通，没有贵重殉葬品，至今保存完好。相传诸葛亮制作过同时发射十支箭的连弩，还发明了利于山地运输的“木牛流马”。“忠武”是诸葛亮的谥号，有《诸葛亮集》传世。在中国历史上，诸葛亮可谓知名度最高、形象最完美的传奇人物。他集智、勇、忠、诚等美德于一身，堪称千古第一完人。诸葛亮的生平、事迹最早见于西晋陈寿的《三国志》中，后人罗贯中根据《三国志》及裴松之的《注》，创作了不朽名著《三国演义》。在《三国演义》的刻意渲染下，诸葛亮被描绘成一个未卜先知的预言家、奇谋巧计的策略家、口若悬河的外交家、高瞻远瞩的政治家、神出鬼没的军事家，而且善能呼风唤雨、脚踏七星，有“夺天地造化之法、神鬼不测之术”。由于罗贯中的妙笔生花，诸葛亮被塑造得完美无瑕，并且不论是何等厉害和高明的对手，在他面前都如小丑一般，似乎天地之变化，一切尽在其掌握之中。然而，尽管如此，诸葛亮六出祁山屡难取胜，又天不假年，最终在秋风五丈原中以“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲剧收场，教人感伤。由此也引发了无数后人对其一生经历的种种猜测和两面评判，众说纷纭，莫衷一是，且各执一词，看似有理有据，使得诸葛亮这样一个传奇人物的经历更加扑朔迷离。孰是孰非，便是本文讨论的重点。对于诸葛亮一生的经历，本文将不再赘述。诸葛亮出山之前，已娶黄氏丑女为妻，因黄氏乃荆襄名士黄承彦之女，后世之人不免无事生非，强以为诸葛亮是为讨好黄家之举，以对自己方便结交名士、成就平生之志有利。众所周知，当是时，荆襄地区一向为清流派根据地，共有六大豪族，乃是：庞、黄、蒯、蔡、马、习。六大家族势力及名气之大，甚至使身为荆州地区行政长官的刘表也无可奈何。荆州刺史刘表在清流派中身份崇高，名列“八俊”之一。因荆州动乱，刘表以中央官员单身赴任，就立即得到了蒯、蔡两家的大力支持，尤其是蒯越兄弟的谋略，使得荆州地区很快安定下来。蒯越兄弟及蔡家的蔡瑁，都成了刘表政权的重要支柱，刘表还娶蔡瑁之妹为续弦，双方有密切的亲戚关系。但蒯、蔡两家对刘表的过度支持，又加上刘表本人一向注重虚名，“善善不能用，恶恶不能去”（意为善待有本事的人却不能重用他们，厌恶坏人却不能除之），因此，其他以“名士”自居的四家，对刘表一向“敬而远之”，常明显地不予合作，但刘表却也奈何他们不得。其中，庞家势力最大，其领袖是庞德公，他慷慨重义，交游甚广，又颇有学问。刘表几次邀他出仕，他都予以婉拒。刚到隆中定居的诸葛亮，对他非常敬重，曾主动拜其门下。善于观人的庞德公已然看出诸葛亮有他不凡的一面，便加以特别的照顾，他对诸葛亮的才气寄予了很大的希望，赐其“卧龙”雅号，使得年轻的诸葛亮一夜之间，成了荆襄之地的名人。在庞德公的安排下，诸葛亮的姐姐嫁给了庞德公的儿子庞山民。荆襄首席豪强却与外地入户的贫民联姻，这个消息想必在荆襄地区一定非常震撼。以当时的礼法看，无疑这也是庞家对诸葛亮器重的一种表示。庞德公的侄子庞统，是和诸葛亮有着同样大的名气，名士司马徽赐予他“凤雏”的雅号。他比诸葛亮大三岁，相貌较差，个性截然不同。诸葛亮谨小慎微，处世有礼，庞统豪放胆大，善于冒险，大而化之。庞统的弟弟庞林，是习家重要代表人物习祯的妹夫。习家“宗族富盛，世为乡豪”，颇得当地人尊崇。《襄阳记》中记载习祯“有风流，善谈论，名亚庞统，而在马良之右”。诸葛亮通过庞家的关系，和习祯也有较密切的往来。宜城马良是马家年轻一代的领袖，其幼弟便是失街亭的马谡。马良与诸葛亮关系亲密，从日后的两件事上看出。诸葛亮随刘备入蜀，马良给诸葛亮写信说：“雒城(今四川广汉县)已攻下，吾兄应大展宏图，乘胜前进”。诸葛亮年长，故他称其为兄。后来，马良奉命出使东吴，他请诸葛亮给孙权写引荐信，诸葛亮要他自己起草，诸葛亮签名。另一个势力上仅次于庞家的，是沔南黄家。黄承彦是荆襄地区的名宿，是蔡瑁的大姐夫，与刘表是连襟。但他也婉拒了刘表的出仕邀请，却一直保留了在野豪族的地位。黄承彦非常欣赏诸葛亮，《三国志诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》记载：他对诸葛亮说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”没想到，诸葛亮毫不迟疑，欣然应允。诸葛亮“身长八尺，容貌甚伟”，约今的一米七八到一米八左右，标准的山东大汉，风流倜傥，才高八斗，而且个性高傲，深得不少前辈宿老、同辈名士的器重，其知名度日趋高涨，想必在不少荆襄名媛的父母眼里，都是甚为理想的女婿。想不到他却娶了这么一位丑女孩为妻，当时的人对此无法理解，因此当作笑话，乡里曾有人告诫子弟说：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。对于诸葛亮择偶的心态，史料未作任何交代，因此被后人胡乱猜测，也在情理之中。不过，通过对诸葛亮与荆襄豪族及名士们当时的关系来看，诸葛亮其实并无“讨好”或“攀附”黄家的必要。建立在某种目的上的婚姻，是经不起时间的考验的。从诸葛亮日后虽贵为蜀汉丞相，却从未纳妾，以及诸葛亮对刘备政权“鞠躬尽瘁”的作风来看，他绝非是位现实主义者的功利派。婚后的诸葛亮与黄氏始终相敬如宾，黄氏对诸葛亮更是体贴入微，家务事处理得井井有条，让诸葛亮可以全无后顾之忧，专注于学问和事业，确实是位贤妻良母的典范。据说诸葛亮日后发明的木牛流马，便是得自黄氏所传。黄氏过人的才气，当是诸葛亮看上她的主要原因。在古今中外，都有不少美男子娶了丑老婆的事例，其中也不乏有其他动机，但非要说诸葛亮亦是如此，却难以服人，而且这无疑是对诸葛亮人格的一种侮辱。日本战国末期，高大英俊、才华出众的著名军师真田幸村，同样婉言拒绝了不少丰臣政权下的豪门名媛，而娶了患有麻风病的著名军师大谷继吉的女儿为妻。大谷继吉曾忧心地问：“如果我的女儿某天跟我一样，麻风病发作，或鼻子或眼睛烂了，你还会要她吗？”真田幸村郑重地答道：“身为武将，如果我因为作战断了手足，或面部受到严重创伤，您的女儿会不会不承认我是她的丈夫呢？！”

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