所属类别：杂文

所属子类：政论

文章作者：见仁

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这些年来，人们议论最多的话题恐怕就数“道德”二字了，普通百姓深感世风日下，良心缺失，急切呼唤道德的回归，上层建筑眼看经济基础混乱无序，毫无诚信，也大张旗鼓地号召“以德治国”。一时间，倡导弘扬民族道德甚至美德的呼声此起彼伏蔚为大观。 上了年纪的人都曾经耳熟能详当年的“无讲四美三热爱”，几个人类灵魂工程师们自许为青年之友，到处指点方向，为人们划出了一个完美无暇的道德世界。可是没过多久，人们就发现，别看人们天天把道德挂在嘴上，可是能把道德说清楚的没几个人，否则道德也不会离我们那么远。对咱们这些普通人来说，道德就是良心，就是不做亏心事，就是尊老爱幼。可是翻开经典著作道德的解释则是这样的：道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定的阶级的舆论对社会生活起约束作用。不同的阶级有不同的道德观念。相比之下，咱才发现差距来。对百姓来说，道德更多的是以动词的形式出现的，比如某些人品行不端，尔虞我诈，就会被人斥责为不道德。而上层建筑提倡的道德则体现在意识形态、行为规范上。 其实道德对百姓来说就是一个做人的问题，当今社会道德缺失实在是人们的心思都用在了挣钱上，自然把约束自己的道德丢在了一边。而道德又与教养有关，一个缺失教养的社会自然也就不会把道德当一回事。更有趣的是，不同层次的人对道德还有不同的解释，也就会出现不同的标准。如婚姻大事可以道德的名义结合，也可以道德的名义离散，这当中到底谁有道德？谁也说不清。改革开放最伟大的发明是对企业职工“砸烂铁饭碗”，而发达国家的企业并不像咱们这样绝情，几十年过去了，咱们才发现自己上了歪嘴和尚的当，企业搞不好是当家人的无能，而掌握实权的强势一方反而怪罪于企业的普通劳动者，真是岂有此理。 道德有时被人解释为谎言，细想起来还真有那么回事。既然道德是对社会成员的行为的一种约束，那么它就会限制人们的某些自由，也就不免会要求人们为了社会的利益而牺牲自己，当某些卫道士们为了自己的利益而鼓吹他们的那一套道德标准时，咱老百姓怎么都听不进去，因为那玩意儿实在离咱们太遥远。 有时咱也在使出全身劲儿来思考道德缺失的问题，为什么咱们这个历史悠久的民族会面临“缺德”的危险呢？日前读了《南方周末》编辑部的文章《从中国制造到中国教养》才顿开茅塞，“曾有很长的时间，这个国家既阻隔了西方文化，又破坏了自我表现传统。”如果社会中“没有让人舒展的制度安排，就没有舒展的人；没有舒展的人，就没有舒展的精神；”于是咱明白了道德缺失的根源。 道德可能也是人类进化过程中的历史产物，当人们能够像约翰•杜威所说的那样“过一个适当的、自足的和自尊的经济生活”时，自然会呼唤道德的出现，当人们连自己的生计都无法维持时，再好的道德都是扯蛋。于是咱对当前的“缺德”并不太担忧，到是想到人们精神的缺失总是高兴不起来。

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