所属类别：杂文

所属子类：西窗夜话

文章作者：袁超

特别推荐：免费发布信息 承包关键词~~抢爆了！^HOT!

“君子爱财，取之有道”，一是说天下的君子都爱财，二是提醒君子要取之有道。这两句话是从孟子的思想中衍生出来的。孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。”（《孟子滕文公下》）其实，孟子的这一思想也是从孔子那儿继承来的，子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语述而第七》）

“财”主要表现为钱，是人们生活中不可缺少的东西，它既是社会生活的经济基础，也是一切社会活动的润滑剂，更是商品经济中的宠儿。“财”也扮演着天使和魔鬼的角色，它可以让你成为人上人，也可以让你沦为阶下囚。自古以来有多少人为钱而奋斗，也有多少人为钱而追逐，更有多少人为钱而付出了沉痛的代价。

“道”即方法途径。“财”是人类生活所不可缺少的，但取“财”的方法和途径却因人而异。通过劳动、诚信得到的“财”是正道；通过犯罪途径得到的“财”是邪道；用权力、淫威等手段得到的“财”是腐道。

在市场化的今天，每个人都有充分展示自己才能的舞台，也都有取财的途径和方法。先知先觉者，可能已经成为致富的带头人。后知后觉者，可能刚刚入行，开始寻求发财的门路。无论如何，一般人都不会达到视金钱如粪土的境界。所以人们常说，有什么别有病，没什么别没钱。在公平、公正、公开的条件下，如果大家都按政府勤劳致富的号召去走正道，那么改革开放中出现的矛盾可能要少的多。可是有些人却能够靠自己手中的权力和后台不费吹灰之力拿到十倍、百倍甚至更多高于普通人的报酬。这种“君子之道”，孔、孟二圣人肯定是想不到的。

从揭露出的腐败分子犯罪轨迹中不难看出，他们都曾在许多场合和会议上用“君子爱财，取之有道”的话来告诫下属要廉洁自律，洁身自好。他们一方面把“君子爱财，取之有道”作为廉洁自律的最好托词，另一方面也暗示要让他取“财”取得隐蔽和巧妙。最近，陕西榆林市委副书记、常务副市长路志强系统阐述了他眼中的基层行政十大弊端。明确指出，由于没有一个有效的监督机制，致使许多基层政府官员都在利用手中掌控的行政权、执法权“依法搞腐败”（《法制日报》1月19日报道）。他举例说，某人交通违章了，按法规可罚50到200元。要开票罚200元，不开票罚50或100元；一些行政部门抓住你一件事先给个“下马威”，说你这个问题很严重，按规定该罚多少多少万，“懂事”者赶快请客送礼，争取少罚一些。相关法律的弹性之大给执法者留出了很大的“可操作”空间。行政执法者手中的自由裁量权就变成了某些人吃拿卡要、中饱私囊的工具。此外，许多部门手中掌握着项目审批权，而且审批起来没有法定期限，里面的“名堂”就更多了。尽管如此，这些“有道”的官员们从中捞了实惠还“不违法”，还在说自己是在“依法办事”。如今这种现象已经是老百姓见怪不怪的事了，只是没有想到要“依法反腐败”的同时还存在着“依法搞腐败”。可见，这种“君子爱财，取之有道”的新内涵是腐败分子赋予的。走上断头台的成克杰不就是在“君子爱财，取之有道”的伪装下敛财4000多万元，最终以身试法的吗？归结起来看，正是由于“政府权利部门化、部门权利利益化、部门利益私有化”，才造就或生成了“依法搞腐败”这种“道”。

还有一种也是披着合法外衣的“道”更让人防不胜防。在“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”的口号下，乱收费成了“灵魂工程师”的致富法宝；在“医院走向市场”的改革中，各种回扣、红包、乱收费让救死扶伤的“白衣天使”见钱眼开，成了见死不救的魔鬼；在“我想有个家”的歌曲声中，开发商掏空了众多“安家立业”者一生的积蓄，抛给了他们无穷尽的烦恼；在“发展地方经济”的幌子下，官煤勾结，无视安全，已到了草菅人命的地步……。

“财”是养命之源，为了生活及生存，我们谁也离不开它。中国人都知道取“财”有两条路可走，即正道与邪道。如今又出了形正实邪的“腐道”，这就向执政党提出新的课题，在“依法反腐败”的同时要坚决打击“依法搞腐败”。否则，选择了正道的人，努力拼搏，遵纪守法，却事倍功半，甚至遭受灭顶之灾。就会有更多的人对“君子爱财，取之有道”产生质疑，从而选择邪道或腐道走下去，那样的后果将是亡党亡国啊！

....